खालसे को निशस्त्रीकरण का पाठ पढ़ाना अनुचित है (प्रोफेसर सरचंद सिंह खियाला)

कल्याण केसरी न्यूज़ ,4 जून : पिछले कुछ दिनों में, हथियारों और सिख धर्म के बीच संबंधों को लेकर बहुत सारे सकारात्मक और नकारात्मक विचार सामने आए हैं। कुछ स्व-घोषित बुद्धिजीवियों और राजनीतिक नेताओं द्वारा हथियारों की तीखी आलोचना की गई है जो सिख परंपरा, विरासत, सिद्धांत और हथियारों की अवधारणा से अनभिज्ञ हैं। उनमें से अधिकांश वे थे जो न केवल धनुर्धर, त्रिशूल धारक बल्कि चतुर्भुजों और अष्टभुजों में शस्त्रों की , बल्कि दिव्य अस्त्र सुभैमान इष्ट की  पूजा करते है। खामोश रह सकता था, लेकिन जब सिख सिद्धांत की बात आती है, तो चुप्पी जहर की तरह लगती है। मैं अनावश्यक विवरण में नहीं जाऊंगा। जी हां, श्री अकाल तख्त साहिब एक प्रतिष्ठित और पूजा स्थल है। यह शौर्य का प्रतीक और प्रेरणा का स्रोत भी है।

लेकिन श्री अकाल तख्त साहिब के हुक्मनामा बिल्कुल भी हरएक के लिए स्वीकार्य नहीं हैं। किसी को टपला खाने की जरूरत नहीं है, इससे जारी हुक्मनीम केवल सिख समुदाय के लिए प्रतिबद्ध है। परंपरा और मर्यादा के अनुसार, अकाल तख्त पर पालकी साहिब में सुशोभित शास्त्रों की परिक्रमा करने का अधिकार भी केवल अमृतधारी गुरसिखो को ही नसीब है। यहां तंखाईया के लिए प्रार्थना भी नहीं की जाती है। यह न केवल पूजा स्थल है बल्कि सिख समुदाय के राजनीतिक वर्चस्व का भी प्रतीक है। यद्यपि श्री दरबार साहिब के दरवाजे चारों वर्णों के लिए समान खुला हैं, इससे उपदेशित गुरबानी उपदेश भी सभी के लिए समान हैं। यह साबित करने के लिए कि आज हथियार बेकार हैं, आलोचना करने वालों का कहना है कि सिखों पर अत्याचार करने वाले मुगल शासक औरंगजेब का युग समाप्त हो गया है। उस समय हथियार रखना समय जरूरत थी। हथियार रखने के बावजूद देश के बंटवारे और खून-खराबे की बात हो रही थी, लेकिन इस सज्जन को कौन कह सकता है कि अगर हिंदू सिखों के पास हथियार नहीं होते तो जान-माल की हानि के परिणाम और भी भयानक होते। दूर मत जाओ, नवंबर ’84 के दौरान जिनके पास हथियार, गोला-बारूद, ओर रक्षा के अन्य साधन नहीं थे, उन्हें कांग्रेस के गुंडों ने खुलेआम मार डाला। बहु बेटियों की बेपति होई। यह मैं नहीं हूं, सरकार की ओर से कराई गई 13 में से 13 जांच कमीशन की रिपोर्ट कह रही है। सीतम ज़रीफ़ी तो देखो, कह रहा हैं कि जिसके पास शस्त्र है, उनको कायर कहा है, अधिकांश इससे सहमत नहीं होंगे। यह किसी भी देश और समाज के लिए एक सामान्य विषय है। राजनीतिक कूटनीति कहती है कि जिसके पास भी अच्छे आधुनिक हथियार और सैन्य उपकरण हों, दुश्मन सेना उसकी ओर नहीं दौड़ती। उदाहरण के लिए, कोई भी देश जिसके पास परमाणु हथियार है, उसका पड़ोसी उस पर हमला करने के लिए कई बार सोचेगा। चूंकि यूक्रेन आज परमाणु शक्ति नहीं है, हम सभी रूस को उस पर आक्रमण करते हुए देख रहे हैं। अहिंसा का उपदेश देने में कोई बुराई नहीं है। बेशक, हम जानते हैं कि जब भी भारत अहिंसा का पुजारी बना, तो विदेशी आक्रमणकारियों ने उसे खरोंच दिया। दरा ख़ैबर को अवरुद्ध करके सिखों द्वारा इसे स्थायी रूप से हल किया गया था। जहां तक गुरबानी उपदेश का संबंध है, यह विस्तृत चर्चा की मांग करता है। सिख गुरुओं से पहले भगत साहिबों ने समाज को हथियारबंद करने के लिए सिख विचारधारा की नींव रखी थी। भगत कबीर का फरमान इस ओर इशारा करता है:
गगन दमामा बाज्यो पर्यो नीसानै घायो ॥ खेतु जु मांड्यो सूरमा अब जूझन को दाउ ॥१॥
सूरा सो पहचानीऐ जु लरै दीन के हेत ॥ पुरजा पुरजा कटि मरै कबहू न  छाडै खेतु ॥२॥२॥ ( गु: ग्रं: अंग – 1105)
इस विचारधारा को आगे बढ़ाते हुए गुर नानक देव जी हमें सिखाते हैं कि:
जउ तउ प्रेम खेलन का चाउ ॥ सिरु धरि तली गली मेरी आउ ॥
इतु मारगि पैरु धरीजै ॥ सिरु दीजै कानि न  कीजै ॥२०॥ ( गु: ग्रं: अंग – 1412)
गुरबानी हमें सिखाती है कि किसी को डराना नहीं है और किसी से डरना भी नही। 
के अवांछित पर विश्वास करने से मुक्त होना है:
भै काहू कउ देत नह नह भै मानत आन ॥ ( गु: ग्रं: अंग – 1427)
गुरु अर्जन देव जी की शहादत और गुरु तेग बहादुर जी की शांतिपूर्ण शहादत।
देह सिवा बर मोह इहै सुभ करमन ते कबहूं ना ट्रों । न ड्रों अरि सो जब जाय लरों निसचै करि अपनी जीत करों ॥  की अवधारणा मजबूत बनी रही।
 सिखों पर अत्याचार के विरुद्ध गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज की स्पष्ट आज्ञा यह है कि:
चूं कार आज हमह हिलते दर गुज़शत, हलाल अस्त बुरदन ब शमशीर दस्त।।” (ज़फ़रनामा)
दशमेश पिता ने अकाल पुरख की इच्छा से आपने खालसा को अमृत का उपहार दिया, वह भी शास्त्र और शास्त्र (गुरबानी) के संयोजन से पैदा हुआ था। आज भी सिख बच्चे को जन्म के समय अमृत की एक बूंद देने की प्रथा है। सिखों के लिए, किसी कारण से, श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का पवित्र रूप किसी भी उद्देश्य के लिए पर्याप्त नहीं है तो शस्त्रों को विशेष सत्कार देने की परंपरा गुरु के समय से चली आ रही है। सिखों को निशस्त्रीकरण का पाठ पढ़ाने वालों को पता होना चाहिए कि खालसा का जन्म खांडे धार से हुआ था, तो इसके  इष्ट देव भी श्री भगौती जी हैं, जिन्हें प्रार्थना करते समय सबसे पहले याद कीया जाता है। दशम पिता ने उसकी मदद लेने और हमेशा उसके संरक्षण में रहने का आदेश दिया। इसी प्रकार तलवार को कृपाण और श्री साहेब से सम्मान देकर खालसा की रचना करते न केवल प्रतीक, बलके इसे शरीर का एक अंग भी बना दिया गया है जो हर समय इसके साथ रहता है। दशम पिता शस्त्रों के नाम पर भगवान का ध्यान करते थे, जैसे :- 
 तीर तुही, सैथी तुही, तुही तबर तरवार॥ नाम तेहारो जो जपे भए सिंध -भव पार (शस्त्र -नाम माला)
 गुरु प्रताप सूरज ग्रंथ के अनुसार, कलगीधर जी शास्त्र के महत्व और महानता के बारे में कहते हैं:
सस्तर कर अधीन है राज। जो न धरह वह बिग्रेह काम।….
जब हमारे दरशन को आवहु। बन सचेत तन शस्त्र सजावहु।
गुरु साहिब जानते हैं कि हथियारबंद योद्धा कभी जालम भी हो सकता है। उन्होंने पहले सिखों में आध्यात्मिक और नैतिक शक्ति विकसित की ताकि वे कल के अत्याचारी न बनें और हथियारों के दुरुपयोग से बचें।  यह वही खालसा है जिसने मुगल काल में घुड़सवारी, कृपाण और पगड़ी धारण करने पर लगाए गए शाही प्रतिबंधों की धज्जियां उड़ाकर मानवाधिकारों की रक्षा की । होली का होला महला में परिवर्तन, शस्त्र और चरधिकला के बीच अंतर्संबंध का संदेश देने के लिए गुरु साहिब द्वारा उठाया गया एक क्रांतिकारी कदम था, जो सदियों से गुलाम, कमजोर और साहसी लोगों को उत्पीड़न के खिलाफ खड़े होने का संदेश देता था। इस तरह शास्त्री सिख धर्म की विरासत है, सभी को दूसरों की विरासत का सम्मान करना चाहिए। खालसा को उसकी विरासत से किसी भी तरह से वंचित नहीं किया जा सकता है। ऐसे में सभी के लिए खालसा को निशस्त्रीकरण का पाठ पढ़ाना अनुचित है।
(प्रोफेसर सरचंद सिंह खियाला 9781355522)–